TIBURCIO Y FELISA DE REYES: DESCANSAN EN PAZ

Primero el profesor Tiburcio Reyes y Quilantán, luego ella, Felisa Díaz de Reyes, hace escasamente una semana, ambos  han partido de este mundo, dejando recuerdos académicos y muy sentidamente humanos de los que, al no existir, el género al que pertenecemos no sobreviviría.

Soy testigo y beneficiario de lo anterior.

En Navojoa, mientras terminaba yo los estudios secundarios, allá por los años sesenta, tuve la gran oportunidad y el privilegio sin par de conocerlos en el internado del colegio adventista (Escuela Agrícola e Industrial del Pacífico), hoy  Universidad.

Ella, la profesora Fela, así conocida por los alumnos estudiantes y estudiosos, daba las clases de inglés; él, las de literatura universal y modelado.

En Ciudad Obregón, proseguirían su valioso magisterio hasta el final de sus días.

En septiembre de 1956 fue nuestro reencuentro decisivo, en Cajeme. A los años de orfandad míos se sumaban los del azoro, el no saber qué hacer o, por supuesto, cómo y en dónde llevarlo al cabo.

Fueron ellos, sin previa consulta entre los dos, quienes resolverían mi dilema y el de no saber qué rumbo tomar.

Entonces, llevaba un año de dar sus servicios educativos, con estatus de plantel privado, el Instituto Tecnológico del Noroeste (ITSON).

Los egresados de secundaria tenían que ir a Hermosillo, Guadalajara o bien a otra localidad con centros de estudios superiores, para seguir una carrera universitaria o profesional.

Con inusitada generosidad, los maestros Reyes me ofrecerían vivir a su amparo y obtener, el sustento y la hospitalidad para lograr realizar el bachillerato; entonces de dos años.

Era director el director del ITSON, el doctor en Medicina, Julio Ibarra Urrea, proveniente nada menos que de la UNAM, en donde fungía como director de Servicios Escolares de la máxima casa de estudios, la UNAM.

Los profesores Tiburcio y Felisa se convertirían en mis segundos padres. Y el resto, a brazo partido me correspondería hacer lo mío en la Facultad de Filosofía y Letras, en el servicio público (UNAM, Presidencia, SCJN, espacios editoriales de diarios como “Novedades”), al lado de mi familia con mi hermosa esposa Emma Clark Demoss y mis amadas hijas, nietos y el primer bisnieto, todos deudores a los esposos y maestros Reyes, hoy descansando en paz con el agradecimiento de familiares y prójimos.

Nuestras condolencias desde esta ciudad-capital a sus seres queridos (Lupita y Armando), quienes le dieron cristiana sepultura en Ciudad Obregón, a la maestra Felisa, el miércoles anterior, al lado de su amado esposo, el profesor Reyes Quilantán.

Sin duda se suman cientos de personas agradecidas por su generosa compañía, ayuda y desinteresado respaldo, como el hoy diligente y metódico biólogo en la UAM. Luis Bojórquez Castro, el sociólogo Servando Morales Monge, el contador público y ex funcionario del IMSS Eduardo Domínguez Barraza, al igual que el periodista Bernardo Torres.

Otras personas, egresados del Colegio Americano, de la Casa de la Asegurada, del CECYT, aquí y  desde  distintos lugares, se suman al duelo que a todos nos embarga.

Dos calles de la dinámica Ciudad Obregón, donde descansan ahora sus inolvidables restos, llevan la memoria de los ilustres profesores.

LA TRADUCCIÓN POÉTICA: PARA ALUMNOS DE CIENCIA

Será integral la reforma educativa cuando los mesabancos dejen de ser parte de los alumnos. Y cuando éstos sean libres para pensar por sí mismos y cuando, en particular, maestros y estudiantes acudan al diálogo entendido como intercambio de preguntas y respuestas.

Los sofistas, maestros en este método denominado “erística”, postularon la idea de que la educación (política, científica y humanística) lograba su mejor expresión cuando dicho procedimiento se convertía en método: el método del aprendizaje a través de la persuasión y la razón en consecuencia.

Luis Bojórquez Castro, maestro en Biología y muy distinguido autor en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), ha escrito varios libros, el más reciente, en versión digital, “Contaminación química y biológica en la zona lacustre Xochimilco”, contribuye con su enseñanza y a través de la letra escrita, en esta renovación docente.

Nos referimos esta vez a la publicación de “Sobre la traducción Poética”, título con el epígrafe (Ideas ejemplos y ejercicios para estudiantes de ciencia), el cual hace la aproximación del arte con el conocimiento al que, por otra parte, se han puesto muros de separación improcedentes.

Egresado del entonces Instituto del Noroeste (hoy Instituto Tecnológico de Sonora), el doctor Bojórquez Castro es representante de la generación de universitarios para quienes el conocimiento de las ciencias no está desligado del arte, reviviendo en ese caso al griego Arato y a su labor ejemplar en los vínculos que tratamos de dar a conocer.

Con palabras del autor, el objetivo de la obra, publicada en la   primavera de 2009,  aspira a: I) poner en contacto al lector con la poesía en varios lenguajes para ampliar su mundo intelectual y su reconocimiento de diversas culturas; al mismo tiempo hacer volver los ojos al propio idioma y a la rica herencia de la poesía en español; 2) estimular la práctica de la traducción como una forma de alcanzar el goce estético; 3) hacer más consciente al lector sobre la naturaleza, dificultades y logros de la traducción y sugerirle algunas maneras de involucrarse en lo que lee, e incluso aplicar sus propios recursos en la traducción poética.

Otro ángulo en el cambio educativo por medio del flujo de conocimientos son las ediciones y reediciones con similar propósito, a nuestro modo de ver, es el de la divulgación, a precios  razonables, de la editorial GREDOS por ejemplo, y la afortunada distribución de obras propiciada por National Geographic que confluye en este vasto cauce de la cultura.

La colección Aprender a Pensar hace honor, asimismo, a su nombre.

Esta serie que da a conocer National Geograhic incorpora obras relacionadas con las novedades históricas de sabios como Poincaré, Leibniz, Edison, Gamow, Einstein, entre las cincuenta obras que puso a la venta sin olvidar la última dedicada a la revolución estelar, la cual ha circulado con el llamativo título de “Ha muerto una estrella”.

Desde su trinchera, nuestro excelente amigo, maestro Luis Bojórquez Castro, aporta su bien logrado grano, que más tarde 

o más temprano, dará su óptima cosecha.

DÍA DE LA MUJER: DEGRADACIÓN Y FEMINICIDIO

El Día Internacional de la Mujer ha transcurrido en medio de la más pavorosa ola de quejas, denuncias y protestas por maltrato, marginación, acoso y saña en su contra.

En todos los continentes, sin faltar ninguno, las manifestaciones no se hicieron esperar y como si fuese un despertar unánime emergió la voz acusadora de cada rincón del planeta.

En toda cabecera de la civilización, el coro de inconformidades se ha dejado escuchar desde la India, los países árabes; desde Europa, África y no se diga, desde la América nuestra otrora vejadas sus mujeres por  españoles y otros advenedizos.

La réplica, por siglos y siglos ha sido, la supremacía y el predominio, ciertamente al margen de la razón y de fundamento alguno.

En el principio de todo está el hombre, parecía ser la bandera triunfante a través de épocas tras épocas.

Hoy en día, las cosas se plantean como diferentes. La mujer y no el hombre debe ser la causa eficiente, el origen de las virtudes, el principio procreador de la belleza, el amor más que el odio y el rencor; en fin, estímulo hacia la sabiduría: al conocimiento y el arte.

La mujer, desde Homero hasta Racine, pasando por los trágicos y el primer autor de comedidas, el griego Aristófanes, la han ensalzado a pesar de todo.

Helena y Penélope, la Andrómaca y Fedra de Jean Racine, salieron envueltas en toda su majestad y virtudes, del sentimiento y la pasión de los autores mencionados, sin olvidar las palabras de Salomón en Cantar de los Cantares, reunidas en el capítulo 6 de dicho libro.

En la historia antigua de Israel brillan con luz propia los nombres de Sara, Noemí y Ruth, así como los de Esther, migrante en Babilonia.

El denominador común del coro de inconformidades es el reclamo por la validez y práctica de los principios éticos y jurídicos que tienden a la justicia en el sentido de equidad y oportunidad para todos y para todas.

Ayer fue el sufragio, antes y después la igualdad en el desempeño de las ocupaciones públicas.

Siempre y de una vez por todas, el derecho a la convivencia en términos de paridad.

Así, la exigencia actual: libertad, a la luz y en acato de la responsabilidad. Nada opuesto a la honestidad, a la fidelidad y a la identidad desde la perspectiva de la distinción, no en cuanto a  contraparidad hombre y mujer.

De otra manera, jamás se entenderían los conceptos salomónicos en cuanto a fidelidad, ese valor fundamental de las relaciones humanas: “Yo soy de mi amado, y mi amado es mío”. Más que de pertenencia material, se trata de la identidad de sentimientos, de la fuerza bipolar que va de un lado hacia otro, que tiene ida y vuelta; en suma, reciprocidad.

No será necesario llegar a los límites en donde  la mutilación y el suspenso forzado conducen al sometimiento obligado como en la “Asamblea de las Mujeres”, de Aristófanes. Ahí la negación de un derecho, el de la convivencia se esgrime como condición para la persuasión forzada.

La educación, por encima de cualquier moción o alternativa, es el camino hacia la igualdad, el respeto. No, claro está, a la identidad, pues sería como caer en lo radicalmente opuesto y finiquitado.

EL MANIFESTO DEL RECTOR Y LA AUTONOMÍA DE LA UNAM

Aunque menciona tan sólo una vez el término autonomía, todo el  mensaje del rector Enrique Graue tiene como principal objetivo

salvaguardar el concepto que ampara los derechos de libertad de  enseñanza, de investigación y difusión de la cultura.

Publicado en forma íntegra en la contraportada de GacetaUNAM, bajo el rubro “Mensaje del Rector Enrique Graue Wiechers a la comunidad de la UNAM”, el escrito tiene interés mucho más allá del auditorio de la Máxima Casa de Estudios: extiende su eco hacia las autoridades federales y locales, llega a oídos de los dirigentes de instituciones públicas y privadas del país y alcanza asimismo a rebasar fronteras.

El meollo del Manifiesto es: no más acoso, con impunidad, a los centros de estudio a causa de los diversos hechos de violencia.

La autonomía de la Universidad y en el contexto de todas las entidades académicas significa respeto al campus educativo en todos sus espacios, incluyendo por supuesto las instalaciones en las que tienen lugar la actividad propia de la impartición de clases; en las bibliotecas, auditorios y campos deportivos,

Pero también en donde ejercen su labor los investigadores, en talleres y sitios desde los cuales se efectúa la extensión cultural.

La autonomía universitaria es unívoca. No es sinónimo de secrecía, tampoco refugio de maleantes o como se pretende convertir volviéndolo mercado libre para comerciar y consumir de drogas.

Los facinerosos aspiran a convertirla en centros de impunidad con la complicidad, muy lamentable, de empleados de la institución y de los consumidores. De lugares propios a fin de apacentar el espíritu y dar continuidad a la reflexión tras escuchar las lecciones sabias de los maestros y los doctos investigadores, los delincuentes de afuera y domésticos, la han hecho aposento del vicio y la maldad, del crimen y el ataque a vidas inocentes.

La autonomía nació como un cerco para impedir la entrada de ideologías de todo tipo. Fue creciendo y fortaleciéndose a través de las pruebas de advenedizos y portavoces de doctrinas que, tarde o temprano, desembocarían en violencia o en tráfico de abusos sin cuento.

Rectores como el doctor Graue Wiechers la colocan, dignificándola, por encima de intereses inconfesables. Al doctor Guillermo Soberón Acevedo le correspondió ser su escudo y enseña ante los embates del pseudo sindicalismo, al rector Francisco Barnés de Castro frenar la insolencia desde dentro, auspiciada por falsos liderazgos.

Al doctor Enrique Graue le toca ahora mismo enfrentar, con las palabras de la ley, al más osado y perjudicial de todos los cárteles, el de la droga, su comercio infernal dentro de los espacios que debieran ser de sosiego, sana distracción y dedicación a través del libro, la enseñanza y el cultivo del espíritu.

“Todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza, en las del hombre todo degenera”, dice Juan Jacobo Rousseau en el “Emilio o la Educación”. Así la autonomía universitaria, salió impecable de manos de su rector en turno y del Poder Legislativo, hace medio siglo. Se pretende, a la fecha, mancillarla y denigrarla.