ACUEDUCTO: POLÍTICA MENOS TECNOLOGÍA IGUAL A CERO

El estudio en materia hidrológica relacionada con la operatividad del Acueducto Independencia, culmina con alentadoras noticias. Las da a conocer César Lagarda Lagarda, director de la Cuenca del Noroeste (CONAGUA), conjuntamente con el hidrogeólogo de la empresa ”Mekorot”, Emmanuel Schachmai, de Israel, en cuyo país operan plantas desalinizadoras para el abasto del agua que consume la población hebrea.

Habrá agua para todos. Es decir, para los consumidores sonorenses de ciudades y del campo, siempre y cuando se atienda la instrucción de tratar las aguas del mar por medio de tecnologías modernas, y dar a la política su lugar: entidad planificadora, previsora y con sentido económico y social.

No existe, y los expertos lo saben, país en el planeta como no sea Israel, capaz de dar un dictamen certero acerca del uso y usufructo del agua en términos cuantitativos y cualitativos, sin descontar el cuidado en los costos socioeconómicos, y en oportunidad para hacerlo; previsor de efectos en el medio ambiente a cortos, medianos y largos plazos.

Ariel Roffe, nuestro acompañante en Israel, del Ministerio de Relaciones Exteriores, nos decía en tono coloquial. “El agua con la que hoy tomaron su baño en el hotel, provenía del mar”. Rumbo a Tiberíades, después de haber dejado las costas del Mar Muerto y los paisaje de Masada, los florecientes huertos y plantaciones de los kibutzim, nos hacían recordar a Emma, mi esposa, y a mí, que los migrantes judíos de hace cien años tuvieron que enfrentarse a la malaria, a la aridez y a la escasez de agua durante los años heroicos cuando refundaron la Patria de sus antecesores.

Israel es hoy, merced al genio de sus políticos visionarios y por la dedicación y creatividad de sus planificadores y tecnólogos, el país abastecedor de flores, frutas y productos perecederos, de  Europa y en particular de Holanda.       

Sus gentes del campo, inspirados en el ejemplo de los padres fundadores del Israel moderno, son los principales beneficiarios del trabajo inventivo en el área tecnológica  a fin de hacer de Eretz Israel un vergel en medio de la adversidad y a los líderes del Estado judío los propagadores, dentro y fuera del país, de las ventajas que hay en la aplicación tecnológica de las ciencias del mar, de los experimentos y de la investigación en cuestiones ambientales y el desarrollo agrícola en comunidades (kibutzim) productoras de alimentos.

El agua, se dice, como el aire y la tierra, es de todos y para todos. Siempre y cuando, acotamos, se atienda la normatividad en las diversas actividades. Ha sido y puede llegar a ser motivo de rivalidad, violencia y confrontación. Es, cabe esperar en el caso del Acueducto Independencia, ocasión para unir voluntades, vincular esperanzas y proyectos, haciendo de su uso y usufructo una oportunidad a fin de rehacer lo maltrecho, restañar heridas y devolver tranquilidad y certidumbre, entre otros bienes, a sus legítimos poseedores.

Desalar el agua es la divisa. Construir con premura plantas potabilizadoras con tecnología de punta y asesoría de empresas, por ejemplo “Mekorot”, y asesoría de científicos como Emmanuel Shamchmai. Están de plácemes, sin duda, personajes encomiables al frente de esta causa. que es la de todos los sonorenses: Rogelio Díaz Brown, el lúcido alcalde de Cajeme, junto con el persuasivo secretario del Municipio Antonio Alvidrez; los diputados Faustino Félix Chávez y Abel Murrieta, así como líderes de la talla de Adalberto Rosas (Movimiento Ciudadano), Tomás Rojo, Mario Luna, dirigentes de la atribulada Tribu.

Felicitaciones a César Lagarda Lagarda, pues la noticia hace recordar que fue uno de los primeros en advertir, a tiempo, acerca de la prioridad en la construcción de plantas desalinizadoras. Pero su voz, sabemos, se había perdido en el desierto.

MENONITAS Y YAQUIS: VÍCTIMAS DE HAMBRE Y SED DE JUSTICIA

En Chihuahua pobladores menonitas denuncian violaciones y acoso por parte de CONAGUA y la PGR. En Sonora, la Tribu Yaqui delata atropellos de la autoridad, toleradas por SEMARNAT, en deterioro de sus propiedades. Unos y otros, menonitas y yaquis, declaran que el origen del acoso es el agua, recurso vital de sobrevivencia.

Víctimas de persecución, los menonitas ingresaron en México con acuerdo del gobierno de la Revolución, a principios del siglo XX. Hoy en día son objeto de  represión, según sus reiteradas quejas públicas. Por esa causa, muchos de ellos han resuelto proseguir su eterna diáspora, esta vez hacia el Este de Europa.

Los yaquis, de nueva cuenta han sido colocados en la mira del despojo a manos de la voracidad y el cinismo de autoridades que llevan un lustro cometiendo actos de atraco y despojo en contra de sus posesiones: tierra y agua por igual.

Apátridas los primeros, su estancia en suelo chihuahuense, próxima a la productiva e industrializada ciudad Cuauthémoc y en extensiones a las que dieron auge y prosperidad agroindustrial, no han encontrado sosiego y seguridad a lo largo del pasado siglo. Respetuosos de sus usos y costumbres, a pesar de su tenaz y ejemplar trabajo en la crianza de bovinos y la productividad de lácteos, aquello es pretexto para que se actúe con saña y belicosidad en su contra.

Legítimos propietarios de cuencas, acuíferos y vastos recursos propicios para el aprovechamiento del agro, los yaquis están siendo sometidos a la máxima prueba de fuego en su integridad comunitaria, con el propósito de que cedan predios y derechos, considerándolos sus agresores como seres infrahumanos. Sus victimarios actúan con malignidad extrema al igual que los  caníbales, quienes tal vez se asombrarían al ver las crueldades que padecen.

El “destino” ya ha alcanzado a unos y otros. El motivo es el mismo: arrebatarles el vital líquido, con el cual se apaga la sed y se mitiga el hambre. Autoridades federales, estatales y locales, se confabulan para dar rienda suelta a los instintos de rapiña por medio del acoso, las amenazas, los cateos y actos que revelan execrable uso y abuso del poder sin que, al parecer, haya límites éticos ni jurídicos que contengan la saña y la felonía desatadas.

Los menonitas, es cierto, no cuentan, como la Tribu Yaqui, con  el respaldo, la asesoría y la defensa ciudadana y de su autoridad municipal,  en Cajeme, con la que sí cuentan los descendientes de Tetabiate y de Cajeme. El sur de Sonora, por otra parte, se ha concientizado ante la injustica prevaleciente y la ostentosa impunidad. En cívica participación hacen frente unido con productores, ejidatarios y miembros de la Tribu, anteponiendo la legalidad y el Estado de Derecho frente a la anarquía oficial.

Hacen a placer lo que no llevan a cabo contra el crimen organizado, para destruir “presones” y tajos de los menonitas. Invaden la intimidad domiciliaria de éstos y arremeten en contra de sus dirigentes con el asentimiento oficial y la complicidad de los organismos responsables de acatar la normatividad e individualizar la ley en términos de imparcialidad.        

Ambas etnias son tratadas como marginadas y apátridas, sin garantías de ninguna clase. Son objeto de la táctica de amedrentar, amenazar y violentar la seguridad de las familias. La aviesa finalidad es la de consumar el despojo vía la persecución y el despojo, cuando no por medio del soborno, la abyección y el exterminio.

En el Valle del Yaqui, se ha llegado aún a utilizar la mentira y la suplantación como mamparas para hacer de un recurso democrático, la CONSULTA, disfrazándola con  información viciada. Así, se hace de ella una vil caricatura y ruda apariencia de acato al Derecho, al régimen de libertades y garantías. Y todo, como si no hubiesen resoluciones en firme emitidas por la SCJN.

EN CAJEME, OTRA CIUDAD CON ÁNGEL

Ciudad Obregón es una bella ciudad con ángel. A fin de sentir sus latidos, su clima espiritual y su fogoso entorno ambiental, habrá que estar bajo sus cielos, al menos, unos cuantos días.

Es indispensable escuchar y degustar, una y otra vez, los acentos que identifican a sus pobladores; asimismo,  gozar de la franqueza y la cordialidad  que predomina en charlas y pláticas con familiares, amigos y recién conocidos. El hacer memoria adquiere la impresión de revivir horas, días y años que son el cimiento de vida y la semilla que fructifica en ideales, proyectos y realizaciones. Es suelo propicio de ensoñaciones, también de esfuerzos y de responsabilidades compartidas.

Sus orígenes y desarrollo van acompasados. Al auge material, socioeconómico, le ha seguido con verdadero acierto, la apertura cultural a partir de sus centros educativos de enseñanza básica, media superior y superior. Antonio Alvidrez, médico y abogado, segundo en el mando municipal al lado de Rogelio Díaz Brown, nos comenta que, a la fecha, el número de universidades y tecnológicos, públicos y privados, se aproxima a una veintena. A la cabeza, está el Instituto Tecnológico de Sonora (ITSON), radiante faro de investigación y formación profesional, sucesor del señero Instituto Tecnológico del Noroeste (ITNO), próximo a cumplir seis décadas de servir a cajemenses y sonorenses.

Una ciudad con ángel es aquella que tiene en su demarcación centros de cultura, instituciones académicas con prestigio, artistas, escritores y hombres de empresa con vocación constructiva en lo intelectual y lo productivo. Así, hemos visto, percibido y disfrutado en breve estancia a Ciudad Obregón, rodeada de estos y otros no menos ostensibles merecimientos: con sus cafés literarios, sus ferias populares y culturales, sus homenajes en reconocimiento de sus hombres ilustres. Por cierto, amerita una amplia y resonante felicitación el Municipio que, en medio de celebraciones, como su Feria del Libro, rinde pleitesía a uno de sus comunicadores de mayor lustre en el Estado y fuera de él, a Carlos Moncada Ochoa, oriundo de la citada demarcación, autor de más de la docena de libros, profesor y periodista laureado.

Hijos connotados no le faltan a la región, próspera en expresiones del espíritu como  en los órdenes de la economía industrial y agrícola, granero alimentario no sólo de México y pivote de bonanza tecnológica y de investigación en los órdenes que tienen mayor premura.

A propósito, tuvimos el privilegio de saludar, de paso en Ciudad Obregón,  a un distinguido egresado del ITNO, Marco Antonio Quiñones Leyva, doctor en Biología por la UNAM, colaborador  del doctor Norman Borlaug por casi media centuria, residente en Etiopía por más de 20 años y asesor en el campo de la genética alimentaria de la ONU.

También escuchamos la voz  de José Escobar Zavala, como el suscrito viejo tundidor de máquinas, él, autor muy reconocido a través de sus “Glosas”, amigo admirable por demás cordial, al igual que Martita, su gentil esposa.

Y, luego, el “prietito en el arroz”. Nos enteramos de inconformidades de un sector de obregonenses  por la parcial falla del alumbrado, con lámparas Led, en zonas de la ciudad. Asimismo, nos informamos en “Tribuna del Yaqui” acerca de la preocupación  a causa del deplorable hecho, por parte del Ayuntamiento en la persona de su titular y de la Regencia, según uno de sus miembros, Susana López. Gilberto Cornejo Clark, responsable de la buena Imagen Urbana y de los óptimos Servicios Públicos, quien asume con esmero, prontitud y responsabilidad las quejas fundadas, coloca a un lado la campaña publicitaria con dedicatoria, y sin perder la cabeza responde con buena voluntad la calamitosa situación. 

En suma, Cd. Obregón es una ciudad con ángel. Mueve con donaire sus alas tutelares de lo bueno, lo mejor y de lo óptimo. 

EN LA SOCIEDAD ABIERTA: ESCUELA PARA TODOS

Maestra de Grecia llamó Pericles a la ciudad de Atenas en su discurso en honor de los caídos durante la guerra. En ciudad abierta la convirtieron sofistas de la talla de  Protágoras y Gorgias, por su estilo de educar sin distinción de clase, origen étnico o posición económica.

Fueron estos últimos, educadores itinerantes, oriundos de Abdera y Sicilia, quienes impartieron su saber en sitios públicos, por medio de preguntas y respuestas, y a través de la polémica.  

A ellos se da el mérito de haber colocado la primera piedra de la escuela popular, de la Escuela para Todos. Tienen la honra de haber fundado el plantel educativo que no limita el ingreso por cuestiones de salud física, como tampoco lo restringe por causa mental o psicológica.

En la escuela libre de cerraduras, sin ataduras, la escuela laica es sitio idóneo en el que se procrean raíces de la sociedad abierta y en cuyo seno prosperan todas las teorías científicas sobre la naturaleza, la sociedad y el arte. En esos espacios caben, sin cortapisas, niños, adolescentes, jóvenes y aun adultos de la tercera edad.

La Escuela para Todos es corolario de un movimiento con sentido social que implica que no hay condiciones limitativas de ninguna especie, a no ser las conocidas por renuencia propia o impuesta, o por la aviesa voluntad que excluye, obstrucciona o discrimina.

En sentido opuesto, la escuela dentro de la sociedad cerrada tiende a ser exclusivista; por tanto elitista. Promueve condiciones y requisitos que van desde el origen clasista hasta el nivel socioeconómico, sin descontar el grado de discapacidad o los impedimentos físicos y mentales que hacen merma en el aprendizaje y en el dominio de habilidades.

Sede del congreso educativo mundial en el próximo otoño, con reconocimiento  universal a Cajeme en su calidad de municipio incluyente, la educación adquiere ahí el valor de palanca que remueve ancestrales usos y costumbres. Educadores, directivos y docentes, con apoyos del Ayuntamiento y por decisión autónoma de las autoridades locales, hacen valer y llevan a los hechos la propuesta pedagógica inspirada en la idea de que la Escuela para Todos es centro irradiador de cultura popular al alcance de grupos sociales marginados y con desventajas o discapacidades de diversa índole.

A título de ejemplo, el plantel CBTIS, número 37, fue declarado “pionero”, motivo de orgullo dentro del esquema de educar sin exclusividades, impartir conocimientos y habilidades sin preferencias o hacerlo según presunciones del saber excepcional.

Rogelio Díaz Brown, alcalde municipal, promueve y respalda con hechos, la propuesta incluyente en todos los órdenes de la convivencia. Califica de pionero al plantel mencionado y como “orgullo de Cajeme”, basado en la calidad educativa, excelencia en el desempeño docente y por los encomiables resultados de los  educandos, así como por la acertada conducción administrativa.

Y al llamar “Pionero”, “Orgullo  de Cajeme” al CBTIS 37,  alude a que el plantel es un espacio educativo de vanguardia, incluyente, el cual atiende a personas con “necesidades especiales”, sin discriminación ni soslayos. Asimismo, confirma que hay   francas perspectivas de ingreso y egreso, facilidades de participación productiva en  tareas formativas e informativas. Todo ello en beneficio del sector demográfico hasta ahora en franca discriminación y desamparo.

CBTIS 37 pasará a la historia no sólo en Sonora como plantel  piloto de enseñanza pública con puertas abiertas, espacios y medios para personas necesitadas de educación especial. Califica como pionero ante todo por garantizar respeto a la dignidad de las personas y como modelo con capacidad de dar posibilidades para el goce de bienes y oportunidades propios de la sociedad abierta. 

REBELIÓN Y RESISTENCIA CIVIL: ÚLTIMOS RECURSOS

En los límites de la organización democrática, el derecho a la rebelión y la denominada resistencia civil adquieren el sentido de principio el primero y de ejecución el segundo. Representan mucho más que emblemas ideológicos o formas para amedrentar a dictadores y tiranos, a déspotas y/aprendices en el arte de mandar.  

Derecho ciudadano lo considera John Locke y como tal lo lleva a la experiencia en Norteamérica, Thomas Hamilton. H. J. Laski lo enriquece, elevándolo a defensa o con carácter de autodefensa de las mayorías; no sólo con exclusividad para las minorías. Al margen de que éstas se vuelvan, en un momento dado, minorías, lo cierto es que la rebelión así propuesta y las movilizaciones de resistencia, son armas defensivas frente a la violencia de los émulos, meros imitadores, del Rey Sol.

Para Adalberto Rosas López, ex Presidente Municipal de Cajeme, en el sur de Sonora, los brotes de resistencia civil se justifican por lo siguiente: el llamado Acueducto Independencia, en el Valle del Yaqui, es producto de una acción o serie de acciones impremeditadas que dan pábulo a la inconformidad; es decir, el Acueducto surgió sin proyecto previo, en todo caso hecho a a imagen y semejanza del voluntarismo corruptor. Su parto, doloroso aún, fue sin importar perjuicios y daños posibles en el bienestar y la seguridad social.

Creció sin certificado alguno, sin documentación oficial: paria que oculta su identidad, en el orfanato del olvido, jamás consensuado y portador de un gafete con sello político y por tanto provisional.

El líder del movimiento ciudadano pro defensa de los derechos legítimos del agua argumenta, con base en principios lógicos, que después de cinco años de arbitrariedad, abusos y complicidades, llega el momento de restablecer, de una vez por todas, el derruido Estado de Derecho, dejando a un lado la artimaña del avestruz, táctica dilatoria de tergiversarlo todo con “acuerdos” y “convenios” para ocultar el fraude a ojos de la población y encubrir así el desacato a las resoluciones de la SCJN.

Ningún pretexto hay, afirma, después del fallo reciente formulado por el supremo tribunal de justicia y tras la orden del Juez Octavo de Distrito, a fin de continuar la farsa que hace de la justicia diferida un recurso para incumplir los mandatos judiciales. Y no hay subterfugio que valga con el propósito de que prevalezca la impunidad sobre el principio de la imputación según el cual si es el delito o el desacato debe aplicarse la consecuencia penal correspondiente, sin  distinción o excusa.

De gran trascendencia es la apología de Adalberto Rosas. Las razones que da son precisas y esclarecen, por si hubiese falta, el proceder del movimiento ciudadano, de los productores agrícolas del sur de la Entidad; en fin, la posición de la denostada Tribu Yaqui, los apoyos y garantías por parte del Municipio incluyente, defensor y auriga del bienestar comunitario. Difícil, no imposible, es el retorno al Estado de Derecho. El triunfo de la legalidad será, lo es, un triunfo de la democracia. 

En medio de la estorbosa bruma, hay opciones inteligentes y viables en este callejón sin aparente salida: las plantas desaladoras, la administración técnica del vital líquido y la vuelta a proyectos como el que hizo despertar en Sonora grandes esperanzas: el PLHINO (Plan Hidráulico del Noroeste) Por cierto, los sonorenses tienen un magnífico aliado en el gobernador de Sinaloa, Mario López Valdez.

CONAGUA y SEMARNAT están en el ojo de la tempestad. Sin embargo, mucho bien harían al acatar las resoluciones judiciales, a fin de evitar que estalle el derecho a la rebelión en Sonora y prospere la resistencia civil, con todo y sus efectos. De mano ejecutora de la Ley podrían, en caso contrario, ser colocadas en la silla de los sentenciados para vergüenza nacional.

EL FONDO DE CULTURA ECONÓMICA EN SUS 80 AÑOS

Cumple el FCE venturosos ochenta años. Ostenta juventud de la buena, la edad maravillosa de la madurez. Sus archivos y catálogos rebosan de saberes y conocimientos universales, lo cual hace pensar y decir: el nombre es lo de menos.

Nos referimos, claro, al término que alude a sus años primigenios cuando la producción editorial del FCE se identificaba por sus contenidos temáticos relativos a teorías económicas, a preocupaciones doctrinarias y corrientes ideológicas en el primer tercio del siglo anterior derivadas, en lo interno del recién concluso movimiento revolucionario, y en lo externo de los conflictos previos a la Segunda Guerra Mundial.

A la fecha, el FCE es prolífico venero bibliográfico en el que se pueden encontrar sorpresas que van de lo clásico a lo moderno, pasando por las diferentes etapas culturales de la Humanidad, sin discriminación de ideologías: corrientes artísticas, científicas y filosóficas. El valor intrínseco de las obras y el talento de sus autores sobresalen por encima de cualquier otro interés.

La prolongada edad del Fondo, las vicisitudes propias de una editorial inserta en  despachos administrativos, da a entender que las instituciones no son producto del azar, incluso escapan por su misma índole a las influencias del momento político, remontando lo efímero y circunstancial hasta alcanzar su medio idóneo, el de la objetividad y el rigor metódico.

Hoy en día preside al FCE un maestro en el arte del decir y el escribir, experto a lo largo de mil batallas en el andar dentro de la administración pública y en los amplios caminos de la academia; bibliófilo de corazón hasta donde nos consta, festivo de espíritu y alegre en el trato cordial hacia los demás.

José Carreño Carlón, norteño de buena cepa, sonorense para decirlo de una vez, ha llegado al FCE en un momento crucial de la trayectoria octogenaria de la precitada casa editorial. Sus inmediatos antecesores prepararon, con tierra propicia, la siembra y resiembra de autores y obras cuya actualidad se fortalece con títulos que anticipan el inmediato porvenir, entrelazada con textos de tiempos arcaicos, de la primera Ilustración en la Atenas de Pericles hasta llegar a los del Siglo de las Luces en Europa: con  Rousseau y Voltaire; Herder, Goethe y Kant.

Por estos días, se da la noticia acerca de la impresión de la “Antropología en sentido Pragmático” de Emmanuel Kant, de la que Cassirer, Goldman y Foucault de han dedicado, lúcidos comentarios, Ernst Cassirer, ilustre neokantiano, tomó de ella inspiración a juzgar por  el título de su libro; “Antropología Filosófica”.

La reciente traducción de la “Antropología…” en el FCE por los doctores Dulce María Granja y Gustavo Leyva, sin duda revivorá la vieja polémica en torno a si el idealismo crítico es o no un verdadero realismo. O, si por el contrario, el kantismo no es sino continuación del idealismo de George Berkeley. En suma, si las tres Críticas son, por caso, un precedente de “La Doctrina de la Ciencia” de J. G. Fichte. Marx y Freud; Hegel, Nietzsche y Foucault no son ajenos a la teoría antropológica del pensador prusiano.

Volviendo al tema, cabe mencionar el carácter jovial, optimista y emprendedor con arreglo al cual se festejan los 80 años de la pluralista, pujante y productiva casa editora. Sobre el particular, es plausible su plan de reimprimir obras de próceres de las letras mexicanas: Paz. Huerta, Revueltas; Pacheco, Reyes, y muchos más, sin dejar de lado a los clásicos de la antigüedad y la posmodernidad. Anuncia el maestro Carreño Carlón la apertura de librerías, así como el lanzamiento de ediciones digitales. Se avizora, así, un capítulo novedoso del FCE con objeto de impulsar la difusión masiva de sus obras a través de revistas y diarios para beneficio educativo y cultural de sus ávidos lectores.

DERECHO A LA CONSULTA: FRENO AL ABUSO Y A LA ILEGALIDAD

Un derecho más que privilegio otorgado por el poderoso, es la consulta popular. Es forma de control ciudadano con la finalidad de evitar, y aun de impedir, que impere los impulsos del autócrata y las tendencias del aprendiz en política, cuyos abusos van del  atropello hasta la temeridad y la plena ilegalidad.

El ejercicio de la consulta es, en este sentido, parte esencial, constitutiva, de la democracia en el Estado de Derecho.

Ocurre el comentario con motivo del acuerdo concertado para efectuar la consulta a la Tribu Yaqui acerca de la construcción del gasoducto Sonora-Sinaloa. Pero las malas lenguas hablan de “tapar el pozo después del niño ahogado”, aludiendo al Acueducto Independencia: a los abusos, la corrupción y los delitos de “cuello blanco” cometidos durante su arbitraria ejecución y puesta en servicio.

Sin embargo, se trata de dos proyectos diferentes. Para empezar, el gasoducto Sonora-Sinaloa es un proyecto del Gobierno Federal, con previsibles efectos que garantizan el desarrollo integral de ambas Entidades: impacto en el empleo regional, fomento en la actividad agroindustrial y las manufactureras, así como en la producción de energía a precios accesibles.

El Acueducto Independencia fue un proyecto organizado  en la penumbra que da la semioscuridad del silencio y favorece  la complicidad en lo que se refiere a inversiones y a su nominal utilidad en cuanto a beneficios en favor  de la sociedad en su conjunto. 

En cambio, el gasoducto Sonora-Sinaloa es, en principio, un proyecto con sentido social, Se trata de una obra con miras al futuro progreso regional.

Por su parte, el Acueducto se ha vuelto un verdadero “dolor de cabeza”, dice con toda razón el alcalde de Cajeme, Rogelio Díaz Brown. Representa, ciertamente, un atropello a los derechos de la Tribu Yaqui y es una fuerte embestida contra los productores del sur del Estado. En suma, es un perjuicio evidente a las finanzas públicas, a la Ecología del Valle del Yaqui ahora y  en el muy corto plazo.    

Por otro lado, mientras el gasoducto se perfila como un modelo a seguir en todo aquello que tiene que ver con el ambiente, con la productividad y el empleo, el uso y el usufructo de los recursos naturales en términos de beneficio social, el Acueducto y lo que de él quede, se avizora como ejemplo a no seguir, referente de lo que no deberá nunca repetirse. Es decir, el primero favorece al Estado democrático de Derecho; el segundo, al contrario, reinstaura usos y costumbres del Estado autocrático de Derecho. Uno justifica la participación ciudadana; el otro la desvirtúa, la mancilla y la corrompe. 

El municipio de Cajeme considera un “honor”, con palabras del alcalde Díaz Brown, el haber sido elegido escenario para formular el acuerdo según el cual la Tribu Yaqui  reasume sus derechos a ser oída y consultada. Y esto abona el ejercicio democrático por parte del Ayuntamiento, de su edil y de los ciudadanos, para quienes el poder del sufragio es factor básico en la recuperación de la democracia en Sonora, próximamente.

El paralelismo no termina aquí. Tendrá repercusiones a tomar en cuenta para futuras propuestas antes de decidir, en lo oscuro y el silencio, su eventual  realización. Por lo pronto habrá que examinar la intencionalidad que hay detrás de ambos proyectos: su perspectiva social, los costos en lo económico y en lo político. En suma, lo redituable en orden al bienestar, desarrollo y progreso de la comunidad.

Los tiempos de austeridad, cautela en las inversiones públicas y atención a la demanda de transparencia en el manejo de los bienes públicos, reclaman que el ascenso al poder se acredite según la experiencia de los aspirantes, su honestidad y respeto a los derechos de las minorías. La vuelta a la democracia tiene, por lo visto, altas exigencias.