JOSÉ CARREÑO CARLÓN: LLEGAR AL FCE

Arribar a una de las cimas desde la cual se propaga cultura, en determinada especialidad, es motivo de particular satisfacción. Tal es el caso del sonorense José Carreño Carlón, cuyos amigos y colaboradores que le asisten ven su nombramiento en el Fondo de Cultura Económica (FCE) la recompensa a toda una vida de esfuerzos y dedicación.

Egresado de la UNAM (Facultad de Derecho); funcionario con los presidentes Echeverría y Salinas de Gortari, destacó asimismo en la generación contestataria del 68. Se distinguió entre sus colegas: Juan José Bremer, Ignacio Ovalle, Arturo Cantú; asimismo, fue cercano en la amistad con Álvaro Cepeda Neri y Gilberto Guevara Niebla.

El ahora director del FCE, periodista de altos vuelos, conductor de ForoTV, académico de la Universidad Iberoamericana, galardonado nacionalmente, fue director de “El Nacional”. Es ideólogo ponderado y reconocido luchador social desde las entrañas del poder.

Su llegada al Fondo coincide e incide en un momento clave de la revolución digital en nuestro país. Su arribo a la catedral del libro es recibido con beneplácito para llevar al cabo un capítulo novedoso dentro de la editora nacional. Abre positivas y exigibles expectativas. Varios de sus antecesores han sido notables artífices en la metamorfosis del FCE: Cosío Villegas y Diez-Canedo Flores, pasando por Arnaldo Orfila, Jaime García Terrés y Miguel De la Madrid, han impulsado vigorosamente la cultura bibliográfica, doméstica y universal.

Para no pocos, el FCE es trinchera progresista; para otros, baluarte de la derecha ideológica y de corte conservador. Lo cierto es que nadie que se precie de bibliófilo o de bibliómano, ha dejado de ir a los centros libreros del Fondo, no sin ceder a la tentación de salir de ahí con más de un ejemplar de las muy enriquecedoras colecciones.

Los egresados de Filosofía no podrían menos que presumir en sus estantes y libreros, incluso en las generosas bibliotecas, con sello del FCE, entre muchos más, volúmenes de Mommsen, de Bobbio o de Hans Kelsen. O bien, de Cassirer: por ejemplo, “Filosofía de las formas Simbólicas”, “El Problema del Conocimiento”. O de R.G. Collingwood: “Idea de la Historia”, “Idea de la Naturaleza”, o la “Autobiografía”.

¿Quién, por otra parte, inclusive sin necesidad de etiquetarse kantiano, poskantiano o neokantiano, se ha evitado el goce intelectual de adquirir algunos de estos títulos considerados cumbres del pensamiento: “Crítica de la Razón Pura”, “Los Progresos de la Metafísica”, “Crítica la Razón Práctica”, o bien “Observaciones sobre el Sentimiento de lo Bello y lo Sublime”, de Immanuel Kant, traducidos, los dos primeros por Mario Caimi y los últimos por la infatigable estudiosa y excelente traductora del alemán, la doctora en Filosofía y maestra muy respetada y reconocida en medios universitarios nacionales y fuera de México, Dulce María Granja Castro?

Finalmente, si de despedidas se tratara aquí, vaya un resonante y bien ganado aplauso para Consuelo Sáizar y Diez-Canedo por su proeza editorial que los hace ingresar a la galería de los editores modernos, con visión nacionalista y proyección universal. La razón: haber patrocinado, entre otros proyectos universitarios incubados en la UNAM y la UAM, respaldados por el FCE como el de la Biblioteca Immanuel Kant, verdadera hazaña bibliográfica, sin precedentes.

Tiene de su lado José Carreño Carlón experiencia a fin de cumplir con su nuevo encargo. Se sabe de su pasión por las obras impresas, de contenido y alcance ecuménico, sin dejar de lado las raíces culturales y las preferencias ideológicas. Tiene ante sí una vasta, ingente, obra a realizar; pero también suficiente capacidad para entender y querer el libro por dentro y por fuera.

DOCE AÑOS DESPUÉS: “E PUR SI MOUVE”

El próximo día 17 hará doce años cuando el ahora Senador y entonces Gobernador de Chihuahua, Patricio Martínez García, fue blanco de cobarde atentado. El repudiable acto permanece en la memoria colectiva como un oprobioso episodio que dio pábulo a la impunidad y al deterioro del Estado de Derecho.

Símbolo de reciedumbre, el estadista sobrevivió afortunadamente al atentado. Se impuso a la adversidad con el respaldo de un notable esfuerzo de voluntad personal sostenido con ostensible vocación de servicio, y con el apoyo de un puñado de colaboradores, funcionarios públicos leales y diligentes. Esto, a nuestro juicio, lo hace comparable en cuanto al renacer del organismo político en el que milita y al que continúa sirviendo ejemplarmente. Ha vuelto a la arena pública tras el silencio de ocho años y después de haber terminado su Mandato en el año de 2004, con la mira de contribuir en el rescate de la soberanía nacional proclamado desde Los Pinos y para colaborar en la reposición dela dignidad republicana, desde su curul.

El senador norteño, quien representa con patriotismo los intereses de sus conciudadanos, se levantó aquel 17 de enero de la escalinata de Palacio para cumplir su palabra en prenda ante el Congreso estatal.  Volvió a su despacho con renovado vigor, a  la brevedad pese al impacto físico sufrido, para llevar a cabo la modernización del Estado en seguridad pública, productividad y empleo; educación y  comunicaciones;  justicia  y desarrollo agrario; inversión privada y pública. Y ante el abandono propiciado en el ámbito de las relaciones internacionales, dio apertura y facilidades en materia de comercio a los productores chihuahuenses allende los mercados de Europa y del Lejano Oriente. Y aquende, en la frontera estadunidense.

A pesar de las incompetencias y el desdén del presidente Vicente Fox, proyectó audaz y previsora modernización económica y social en Chihuahua. Apoyado por un reducido equipo de asistentes y profesionistas imbuidos de un verdadero celo reconstructivo, renovador, investidos de valor cívico sin caer en la temeridad, hizo lo mejor para sus gobernados, de cara a los tiempos políticos que corrían como a galope.

En CONAGO fue un genuino líder emprendedor que daba, al propio tiempo, ejemplo en la administración política de su Estado. Con ese aval proponía a sus pares, los mandatarios estatales, reformas apremiantes; por ejemplo,la del federalismo y la reforma hacendaria (no sólo fiscal), tras la última efectuada en la época del Presidente Miguel Alemán, hacía entonces más de medio siglo.

Promovió el gobernador Martínez García un estratégico entendimiento con los Estados fronterizos de la Unión Americana, en marcha por cierto a través de  cónclaves regionales con mandatarios de Arizona, Texas, Nuevo México y California, modelo a seguir para su oportuna aplicación en esta etapa de la reconstrucción nacional.

Pero a su lado, ciertamente, había funcionarios de la talla del experimentado  comunicador y del leal  secretario de Gobierno, los abogados Antonio García  Hernández y Víctor Manuel Anchondo, valiosos funcionarios en aquel régimen; como también el visionario director de Finanzas, Miguel Zapién Ponce, copartícipe en la propuesta, dentro de CONAGO,sobre la reforma hacendaria.

Así, doce años después, el  estadista ejemplar según el desempeño de sus funciones como presidente  municipal, diputado federal, gobernador y ahora senador de la República, hace decir con la legendaria afirmación de Galileo frente a sus instigadores,viendo en su persona el renacer de la credibilidad y la confianza en la política de modernización con sentido social: “Y. sin embargo, se mueve”. Con todo y la adversidad, pese al desdén y al cerco de impunidad ante el proditorio atentado: “E PUR SI MOUVE”. 

DÍA DEL PERIODISTA: OFICIO DE MUERTE O PROFESIÓN DE VIDA

Por efemérides no queda el tributo a los hombres y mujeres de la pluma y las ideas. Personalizada una de las fechas, conmemora al autor del oficio de referencia (4 de enero); la otra (7 de junio), extiende sus parabienes a la función que desempeñan informadores y opinadores.

“Oficio de Muerte” titula su más reciente libro Carlos Moncada Ochoa, periodista sonorense de muy larga trayectoria en su entidad de origen, así como de intensa y brillante actividad desde las páginas de rotativos de esta capital del país. No menos expresivo es el subtítulo: “Periodistas asesinados en el país de la impunidad” (Grijalvo, 2013) Prologa los textos, el extinto columnista Miguel Ángel Granados Chapa.

Obra documental y libro-denuncia podría calificarse. Esto caracteriza, a juicio nuestro, el contenido de lo que es mucho más que un reportaje; o bien, nómina de crímenes ejecutados en la persona de decenas y decenas de servidores de la información. Se trata, en efecto, de un exhaustivo y ejemplar esfuerzo realizado con esmero y prolijidad profesionales, poniendo la objetividad y la fidelidad como brújulas frente a frente de los sucesos, honrando así compromisos de certeza y veracidad.

La denuncia se avala con datos contrastables. Tiene el carácter de lo casuístico en el sentido de que parte de la individualización de los crímenes, en forma tal que no haya lugar para que la conjetura derive en generalización de los hechos delictivos y dé lugar al silencio; finalmente, a la impunidad. El “Yo acuso” es flamígero señalamiento en la medida en que, como aquí ocurre, se ponen al desnudo datos específicos; se describen los escenarios y se proveen indicios que llevan a los autores y patrocinadores de los nefandos hechos.

Las más conocidas librerías del país distribuyen el libro de Carlos Moncada, cuyo interés rebasa lo circunstancial de los tiempos que corren y de los avatares políticos en que predomina la tendencia a reconstruir la vida cívica, económica y educativa del país.

Y cuando la administración pública federal se empeña en restaurar la imagen política de una nación comprometida con la democracia, la seguridad pública y jurídica. En suma, en los inicios de una diferida transición al federalismo político y social, sepultado por el conservadurismo y la autocracia.

En el contexto, brota la denuncia, voz en cuello, de crímenes y asesinatos solapados como los que dan pie a “Oficio de Muerte”, libro que sale a luz, sucediendo al que, en 1991 publicó Edamex, del mismo autor, con el título “Del México violento. Periodistas asesinados”.

En lectura de antología Manuel Gutiérrez Nájera nos había hecho reflexionar acerca de la actividad del periodista, cuya profesión ha sido motivo de acoso, cuando no del irónico desdén por parte de los poderosos en turno, a pesar de que su labor es alentar a la vida participativa, al enjuiciamiento social, a la comprensión de los sucesos trascendentes. En suma, si admirable es su quehacer diario, faro que ilumina todo lo que es humano, efímero y permanente, al propio tiempo la del periodista es la actividad  más aventurada y desventurada, habida y por haber.

Así escribió el precursor de la modernidad literaria mexicana en el siglo XIX: “No hay suplicio ninguno comparable al que padece el periodista en México. El carpintero, el sastre o el pintor pueden conformarse con entender principios y reglas de su arte; pero el periodista tiene que ser no solamente el “homo duplex” de que hablaba el latino, sino el hombre que, como los dioses del Walhalla, puede partirse en mil pedazos y quedar entero… La misma pluma con que anoche dibujó la crónica del baile o del teatro, le servirá para trazar ahora un artículo sobre ferrocarriles o sobre bancos. Y todo esto sin que la premura le permita abrir su libro o consultar un diccionario”.

AÑO NUEVO: EL RENACER DE UNA INMORTAL ETERNIDAD

La idea de renacimiento o renovación está en los orígenes de toda cultura. La muerte sigue a la vida y ésta resurge tras aquélla en un proceso circular que no tiene término. La noción misma de nacimiento implica las de productividad, plenitud¸ de envejecimiento y postración, sin descartar en dicho proceso el de la conservación y perpetuación de la vida. Los fenómenos observables en el desarrollo de la vida vegetativa confirman dicha presunción y dan lugar a ritos que concurren en la creencia, convertida en convicción, acerca del renacer entendido como una inmortal eternidad.

Llámese rueda estacional o ley del eterno retorno, lo cierto es que el dogma religioso y las doctrinas políticas, en mayor o menor medida, acuden al concepto de renacimiento cíclico con el objeto de suscitar la certeza de trascendencia por encima de lo efímero y perecedero, y la confianza en un mundo más allá del terrenal en donde la felicidad, la beatitud y la justicia son la meta última (fin final absoluto) convertida en realidad.

A manera de preámbulo de este 2013, el mundo religioso se vio conmocionado con las múltiples y heterogéneas interpretaciones en torno a lo que se dio en llamar “el fin del mundo”. La ortodoxia mistérica, en defensa de las denominadas profecías mayas, sostuvo que se trataba tan sólo del final de un ciclo con base en el cual habría de propiciarse el comienzo de otro en el cual estaría gestándose la era o etapa de un mundo mejor.

En cuando a los augurios de carácter ideológico, los hermeneutas de oficio encontraron en todo esto una ocasión favorable para dar curso libre a sus inventos de reivindicación social o de clase, aprovechando el clima alentado por las expectativas sobre el renacimiento de un ciclo bienaventurado o feliz en lo económico y lo cultural.

Sin ir muy lejos, entre nosotros la vuelta del PRI a Los Pinos fue celebrada, aplaudida y revestida de los más vivos matices con el propósito de entusiasmar a sus correligionarios en la creencia de un regreso anunciado: la vuelta, sin más, a una sociedad sin tachas; un regreso para lavar todo género de lacras, entre otras de corrupción y complicidad; de injerencia incluso de algunos dirigentes, incluyendo legisladores, en negocios turbios y fraudulentos, que dan lugar a conductas punibles ejemplarmente, sin importar fueros.

En unos y otros casos, videntes y profetas, místicos y políticos, unidos sin proponérselo,  desprestigian la profesión hermenéutica, tergiversándola, dando paso a la confusión en el más inocente de los casos; a la incredibilidad y al deterioro de la fe en los asuntos humanos y transhumanos; a la quiebra en valores que dan sentido y razón a la continuidad de lo humano en sentido histórico y a la noción de trascendencia en el caso de quienes fincan la idea de perfección y moralidad absoluta en la transmutación de los ciclos de vida a través de una inmortal eternidad. 

Quedan en pie, no obstante, enseñanzas duraderas, con signo positivo, en lo que se refiere a reflexionar sobre la intencionalidad de los pregoneros de cataclismos y supuestos acontecimientos que hacen del porvenir, del mediato o inmediato futuro, un mercado para el logro de beneficios mal habidos, acopiados con lujo de abuso en la ignorancia y la llamada buena fe de grupos desprevenidos educativamente.

Sin duda, la principal razón consiste en revisar a fondo desde el hogar y la escuela, ahora que se habla de una reforma educativa integral, con la finalidad de hacer caer los velos de prejuicios perniciosos entre los educandos que impiden la procuración de objetivos humanos, demasiado humanos, tendentes a la realización progresiva, gradual, del hombre sin distinción de clase, sexo, religión o raza, por medio del cultivo y la  creatividad en el conocimiento, la responsabilidad individual y el amor al genuino goce estético.

A PESAR DE TODO, BRILLA LA ESTRELLA DE LA PAZ

Por encima de las amenazas bélicas en Oriente Medio, de las masacres en el vecino país, de las provocaciones aquí y allá en nuestra maltrecha geografía política, la estrella de  Belén alumbra con la misma intensidad que en el pasado.

En estos días, desde Israel el ícono del Nazareno convoca a la comprensión y el entendimiento más allá de las rencillas inveteradas y de nuevo cuño.

Hebreos y palestinos, judíos y árabes, dirimen su controversia histórica con apoyo en las armas.  En vez de la razón y la buena voluntad, expresan por medio de bombas y fusiles lo que consideran fundamento legítimo de sus acciones.

 Con todo, el símbolo se impone sobre los barruntos de violencia y su luz se expande e  invade más allá del odio, el rencor y el afán de venganza.

Brilla, por tanto, la estrella de la paz en la mayor parte del firmamento que  forma parte del hábitat humano.

La paz por medio del Derecho, a través de las palabras de la Ley es, por hoy, la hoguera inapagable que se sobrepone a la oscuridad, al terror y a la confusión tras las tinieblas.

No es, en efecto, la paz de los sepulcros.

Tampoco, mucho menos, es la paz por medio de la fuerza, por la imposición del más fuerte: la paz por medio de la intimidación y del terror.

Es, ciertamente, la paz por medio de la Ley. La paz convertida en norma obligatoria, fundamento de toda conducta,  pues todo acto por el hecho de ser humano es un acto debido, responsable de consecuencias: medida de lo humano, del deber inexcusable.

Así, la estrella de la paz no está por encima de nuestras cabezas. Desde Kant, dimana de la entraña de la voluntad, de lo íntimo del ser; es decir, de la buena voluntad  dentro de los límites de la autonomía.

El símbolo adquiere, de ese modo, sentido de proyecto: traduce la idea de fin final entendido como deber.

Como estrella polar, la estrella de la paz ilumina la convivencia a la manera de antorcha que guía a través del impetuoso océano. O bien, como señal que brilla intermitentemente en el lóbrego desierto. A pesar de que resulta inasible e inalcanzable.

En dicho sentido la estrella de Belén, símbolo permanente en la historia del cristianismo y de la Humanidad misma, es la estrella fascinante de la paz que conmueve y motiva para buscarla y procurarla afanosamente como una idea que regula, a título de ideal y anhelo en pro de una convivencia firme, perfectible y duradera.

De Nazareth a Belén y de ahí a Jerusalén, la capital del monoteísmo, el símbolo de la paz irradia su fulgor milenario. Pero sus límites, alcance y jurisdicción han rebasado los comprendidos entre el Mar Rojo y el Mar Muerto. Hans Kelsen, príncipe de los juristas contemporáneos, descendiente de los padres fundadores de Israel moderno, ha convertido la aspiración de la paz universal en el propósito esencial de la sociedad internacional, cosmopolita: dotando a su razón de ser el carácter de artífice de  la convivencia y del entendimiento humanos,  por medio del Derecho.       

Volviendo a nuestro punto de partida, habría que reconocer que la estrella de la paz permanece como luz que ilumina a pesar de los altibajos que rodean a comunidades enteras en diversas regiones del planeta. O, en el mejor de los sentidos, perdura por ello mismo. Acosos y provocaciones no faltan, tampoco menudearán. La guerra de guerrillas y el terrorismo acechan con el objeto de preponderar sobre los menos indefensos. El poder de la fuerza y no la fuerza de la ley, es su impronta y su consigna.

Kelsen, filósofo de la paz dejó escrito en “Derecho y paz en las relaciones internacionales”: A pesar de todo, parece que  la idea del Derecho sigue siendo más fuerte que cualquier otra ideología de poder”.

LA REFORMA EDUCATIVA: A UN BUEN COMIENZO, UN MEJOR FINAL

Sobre la Secretaría de Educación Pública descansa el peso de una ingente ya la vez noble responsabilidad.Por lo demás, con palabras de su titular, el ex secretario de Gobernación, Emilio Chauyffet, la SEP da la impresión de ser un fragmentado y atemorizador archipiélago. Chuayffet Chemor,empero, surge como promisorio educador,  confiable y digno continuador de Vasconcelos y Caso; sucesor emérito del ilustre escritor y pedagogo, don Jaime Torres Bodet.

Durante su primera intervención en el cargo, Chuayffet Chemor ha dado la impresión de ser el Ulises criollo que México necesita,a fin de impulsar el proyecto de reforma integral, y lograr que la enseñanza elemental, media y media superior, sean  columnas vigorosas dela educación nacional.

De grandes dimensiones es la reforma del Presidente en ese enclave como para dejarla a la buena de Dios; es decir, en manos de manipuladores convertidos en guías y rectores de la educación en el país. Mucho es lo que está en juego como para abandonar las grandes directrices y los pormenores de la reforma en manos de líderes partidistas,seguidores y apoyadores de políticos encumbrados; sindicalistas y comerciantes de plazas laborales como para dejar que,ellos,presuman injerencia en la elaboración e implementación de planes y programas de estudios.

Al igual que el rector de la UNAM, Guillermo Soberón hace tres décadas, prodigiosa linterna que iluminó caminos a fin de que la reforma de la autonomía universitaria llegara a buen fin, así nos parece ahora Emilio Chuayffet. El titular de la SEP tiene ante sí la honrosa y ardua encomienda de conjuntar esfuerzos, energías y talentos como los que allegó, con aquel efecto, el  citado líder universitario sucesor de don Alfonso Caso, para  dar a luz la Ley Orgánica de la Universidad en 1945.

Merecen ser invocados los distinguidos universitarios DiegoValadés, Ignacio Carrillo Prieto,  colaboradores del rector; asimismo, los prestigiados académicos: José Kumate, Jaime Martusccelli, José Narro, rector de la UNAM, entre otros.

No dejó Soberón Acevedo al azar el destino de la reforma. Hizo valer lo sustancial de las funciones institucionales, la difusión y la extensión universitarias en su carácter de faros irradiadores para convencer de la bondad y los méritos de la reforma. No escatimó energía para poner a consideración de la opinión pública aquellos lastres y ataduras  que padecía la comunidad y frenaban los quehaceres educativos de la UNAM. Para decirlo con pocas palabras, denunció abierta y valerosamente el viciado sindicalismo que anteponía sus intereses a los fines académicos: la enseñanza y la investigación, así como la comunicación cultural intra y extramuros.

Ahora, en el equipo del secretario de la SEP hay funcionarios con acreditada trayectoria ejecutiva, la cual hace esperar óptimos resultados. Por caso, Fernando Serrano Migallón y César Bécker Cuéllar en labores clave (educación media superior y en el frente jurídico), donde confluirán situaciones frente a las que, a la experiencia y la preparación profesional, deberán sumarse vocación persuasiva y capacidad de diálogo e interlocución, así como destreza y eficacia en el planteamiento y la resolución de los problemas inmediatos.

Educar es enseñar a crear. Sin embargo, será larga y escabrosa la jornada que espera al secretario Chuayffet y a todos los funcionarios y colaboradores próximos del nuevo líder de la educación nacional. Por fortuna, hay consenso favorable en torno a la reforma dentro de las filas del claustro magisterial; asimismo hay mesurado optimismo entre padres de familia y alumnos; entre asistentes, funcionarios y colaboradores del equipo impulsor de la modernidad educativa en el México del siglo XXI. ¡A un buen comienzo, un mejor final!

EL HÉROE COMO FILÓSOFO. EN MEMORIA

El autor del “Contrato Social” y  del “Emilio o de la Educación”, Jean Jacques Rousseau evocado en el tercer centenario de su nacimiento, fue para Thomas Carlyle el  paradigma del héroe como pensador al lado de  figuras cumbres de las letras: Samuel Johnson y Robert Burns.  Ciertamente,la filosofía ha dejado de ser aquello con lo cual y sin lo cual todo sigue igual: un lujo innecesario: de académicos entre académicos. La filosofía se ha convertido en componente de la vida social entendida como reflexión y análisis de la cultura,exposición de lo propiamente humanocon arreglo a sus principios explicativos o hipótesis de origen.

De ese modo enseñó con lucidez y rigor académico el filósofo mexicano, maestro en el pensar y en el decir, Guillermo Héctor Rodríguez, cuyo nacimiento ocurrió el 9 de diciembre, hace 103 años.  

Así, el nombre de Kant tiene actualidad en cátedras y auditorios de universidades públicas y privadas. Y ya no es más el Kant  de Fichte o de Hegel, aquel Kant distorsionado y hecho a la medida de intereses inconfesos. Es el Kant de la “filosofía perenne” en el sentido de innovador permanente en la historia y de la historia del pensamiento universal: el Kant del sentimiento de lo bello, lo mismo que el del imperativo categórico interpretado a la luz de la filosofía del derecho que lo reivindica como el instaurador de la norma como condición o fundamento de la conducta humana. En suma, es el Kant que esclarece cómo es posible que el conocimiento sea creación o invención de la legalidad de todo lo real, desde el punto de vista explicativo. En modo alguno, reflejo, copia o reproducción.

Aún más, es el Kant quehace acto de presencia y preside simposia y congresos como el efectuado en Bogotá, Colombia, en donde la convocatoria de la Sociedad Kantiana de Lengua Española reúne a estudiosos del pensamiento trascendental, traductores y especialistas en las obras del idealismo crítico, con la noble misión para difundir lo novedoso y permanente del legado filosófico en la educación, la convivencia ética y social, la búsqueda y respetuosa admiración de lo bello y lo sublime, así como la participación en el logro de la paz universal por medio del derecho.

Y para no ir más lejos cabría afirmar que es el Kant de la filosofía cosmopolita enversiones al español como parte de la Biblioteca que lleva su nombre en el Fondode Cultura Económica,efectuadas por Mario Caime y Dulce María Granja, con eruditas anotaciones de Óscar Palancares; o bien, a través de estudios como el “Kant” de Teresa Santiago (UAM, 2007)

Por otra parte, el héroe como filósofo resurge aquí,en Filosofía y Letras de la UNAM, con motivo del homenajealeducador quien consagró su vida a la enseñanza de acuerdo con los rendimientos de la filosofía europea del primer tercio del siglo anterior. Francisco Larroyo, director de la citada Facultad en la década de los sesenta, recibió el reconocimiento de antiguos alumnos y después leales continuadores de su misión pedagógica. Entre otros, por  José Luis Becerra, Teresita del Niño Jesús Durán, Sandra Segovia Gamboa, Ana María Salmerón Castro.

En febrero de 2013, Filosofía y Letras  (UNAM) completará noventa años de servir a la educación superior en la vertiente de las Humanidades. Desde Mascarones hasta su sede en el Pedregal, los caminos están iluminados con la memoria de sus héroes en el sentido de Carlyle. Es oportuno mencionar, no obstante, a varios de sus prohombres, algunos ingratamente olvidados: Eli de Gortari, PaulIta Gómez Alonso, José Gallegos Rocafull, Alberto Escurdia, Emilio Uranga, Miguel Bueno, Alberto García Lozano, Robert S. Hartman. De memoria reciente: Rafael Moreno, Bernabé Navarro, Ricardo Guerra, Adolfo Sánchez Vázquez.

Cabe recordar, hoy y siempre: “Honrar, honra”.

FOTO:

En la Coordinación de Humanidades, con motivo del CC Aniversario de la Crítica de la razón Pura, se presentó la conferencia magistral del maestro Guillermo Héctor Rodríguez.

Acompañando al maestro están el Dr. Bernabé Navarro, Dr. Ulises Schmill, Maestro Luis Bojórquez Castro y Maestro Federico Osorio Altúzar.